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故事的時間要拉回第一次世界大戰後不久，位在高加索山以南的亞塞拜然。當地居住著信奉伊斯蘭教的亞塞拜然人、信仰希臘東正教的喬治亞人和亞美尼亞人，這三個種族雖然信仰與血統迥異，但是仍然相當和平地居住在一起，只不過互相來往得並不多，通婚也須要突破層層束縛。

男主角阿里是信仰伊斯蘭教的亞塞拜然貴族，女主角妮諾則是信仰希臘東正教、還被俄國沙皇冊封為公主的喬治亞人，雖然家世背景不同，但是兩人卻從小就讀相同的學校，彼此間有許多共同的朋友，進而成為一對相互愛慕、青梅竹馬的戀人。

當時的伊斯蘭教世界和現在並沒有太大差異，信仰伊斯蘭教的人們認為，女人只可以躲在面紗背後，豈可像當時歐陸貴族那樣，穿著低胸露肩的晚禮服，還大大方方地與不同男性牽手跳舞？

但是，當時的伊斯蘭教世界和現在並沒有太大差異，可蘭經的絕對神聖性與毛拉的解釋，成為當時伊斯蘭教徒生活的唯一律法與圭臬；男主角阿里便是很巧妙地找到幾位比較開明的毛拉，他們說：翻遍可蘭經，並沒有禁止異族通婚的規定，所以阿里和妮諾是可以結為伊斯蘭教承認的夫妻的。

雖然阿里和妮諾雙方都獲得了家庭與宗教上的支持，但是真正的考驗卻是在這之後。

庫邦．薩伊德的《高加索玫瑰》被稱為『中亞版的羅密歐與茱麗葉』，我讀完這本書時，感覺這種形容有些不恰當。

說不恰當是因為：《高加索玫瑰》中的男女主角阿里與妮諾只是分屬不同種族和宗教，並非如羅密歐與茱麗葉是出身兩個世仇的家族。基本上阿里與妮諾一直都可以互相拜訪對方的家庭，只不過生活習慣上有很大的差異而已。

而且阿里和妮諾的戀情雖然中間有些小波折，但兩人一同克服，最後在感情方面算是有個圓滿的結局。最後兩個人的生死分離式因為大時代的戰爭，而非個人的小仇小恨。

當然，我不知道這本書的作者在二十世紀初期寫成這本書時，是否真的考量到種族與宗教差異所可能導致的種種不幸後果，特別是像二十一世紀的九一一事件和美國出兵伊拉克等等問題。

但我認為作者還是書寫了一個種族和平共存的典型，只要彼此了解和加上願意尊重對方，許多差異都可以一笑置之，自然也不會有什麼不理性的恐怖攻擊事件出現了。