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推薦序

無關正義，只有私慾

杜鵑窩人     本篇作者為資深推理迷，並曾任台灣推理作家協會會長

　　司法和醫學其實有許多相同之處，但是最大的相似點則是無知的人們以自己所謂的專業知 識去扮演著上帝的角色，憑一己之力試圖去審判制裁或是治療挽救另一個人類的『偉大』行為。不能否認，人終究和神是有莫大的差距且難以跨越，所以人類總是有 力不可迨的時候，因此出錯就在所難免。而最可怕的是，人類不知道自己的渺小，自我感覺良好地膨脹自己，把自己當神的化身，結果是以自己認定的正義抉擇去審 判其他人，最後除了產生悲劇外並無其他救贖！

　　西方司法的象徵是所謂的希臘羅馬神話中的正義女神賈斯提莎（Justitia），以她作為 法律基礎公正道德的象徵。自文藝復興以來正義女神通常被描述為一名裸露胸膛的婦女，右手持利劍與左手持天平，雙眼戴著眼罩。這形象的含意是裸露胸膛代表胸 懷坦蕩不先有立場，眼罩則是指無視於原告與被告的容貌、權力、身分、家世、地位而不偏不倚，利劍則是指司法所擁有那懲奸除惡的制裁之能力，天平代表衡量雙 方作出公正的審判。無論司法系統有多爛，惡法亦法，只有司法才能行使正義的那把劍。很多人常常以自我心中的標準去衡量事情，好像只要是自以為正義就可以肆 無忌憚地行事，甚至揪團拉人行使集體正義去制裁犯錯者。在網路力量大增的今日，甚至從集體正義變成集體暴力，還信誓旦旦地認為不照其意思走的就是不公不 義，殊不知其實這種行為反而已經淪為私刑了。像前一陣子，女明星毆人事件，如果當事者不是外籍女明星，其實也不過是報紙常見的重傷害社會事件而已。當然， 公眾人物要有較高的社會道德標準，應該被譴責和批評，因為這些人會帶來不良示範。但是一旦落實到法律層面，那就應該法律之前人人平等，這才是真正的公平審 判。

　　哈蘭．科本的新書《原諒》就是以這個概念貫穿全書，一開始就有許多自以為正義的人用一種未審先判的態度，並且沒有真正的證據就去推 論一個人是犯了什麼罪，甚至是將來有可能犯了什麼罪，所以應該先於以排除！而主角甚至為了證明自己塑造的立場，硬要找相關案件往她所認定的嫌犯身上套下 去。這種無限上綱的擒凶模式，乾脆說是製造冤獄模式還快一些。當然本書還是有哈蘭．科本書中最常用的『昔日幽靈』模式，他的書中幾乎就像佛經一般，「今日 之果，昨日之因」和「凡走過必留下痕跡」是必定存在的根源；其實，這是跑不掉的事，甚至是無心的也會付出代價的。換句話說，在哈蘭．科本的心中，果報不論 好壞，都是每一個人應該無法逃避的命運，而且這是公平的。

　　佛經說：「菩薩畏因，凡夫懼果」，當然如果一個人的起心動念的出發點是良善 的，自然就不會畏懼將來結出惡果。但是，一旦起心動念是偽裝成正義卻包藏私欲的惡因，那麼惡果就跑不掉。哈蘭．科本的《原諒》正是要說這樣的事，而寬恕的 結尾讓這本幾乎全本醜陋的故事，有了一些人性的溫暖。